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名人名言
古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。 亦是汉字文化圈的特色之一。 通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。 诗词是阐述心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照严格韵律要求,用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。 中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。 中国词起源于隋唐,流行于宋代。
“无可” 有关的诗词
十年以来日习寸楷未尝间断所用笔以邵芝岩紫毫长颖中楷为佳自兵事起笔坊被毁无可觅购询先七弟来书云觅得三枝喜极长句报之 —— 陈曾寿
客游十载,竟无可述,年来寄迹虞山,时往来尚湖之滨,途中有感,赋此 —— 方仁渊
答无可 —— 马之瑛
金缕曲 余自遭变以来,久抛笔砚,春光过半,肠断泪流,无可自解,聊寄长调以写悲怀 —— 张玉珍
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之 —— 王迈
绍兴六年十月六日同信可舜弼进道谒隐甫值渠晒画于中庭遂得纵观中间不无可人意独范宽雪山八幅超然绝群令人意象肃如真得脱身归岩壑间者请赋诗以知君重毫素为韵得君字 —— 冯时行
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其一 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其二 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其三 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其四 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其五 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其六 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其七 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其八 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其九 —— 葛胜仲
游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵 其十 —— 葛胜仲
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章 其一 —— 戴炳
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章 其二 —— 戴炳
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章 其三 —— 戴炳
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章 其四 —— 戴炳
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