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古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。 亦是汉字文化圈的特色之一。 通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。 诗词是阐述心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照严格韵律要求,用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。 中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。 中国词起源于隋唐,流行于宋代。
“杨士奇” 有关的诗词
九日度喜峰口次杨太常韵二首 其二 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其一 正月十三日大祀天地先日车驾夙兴径诣南郊躬历神厨遍阅祭品申饬太常务精诚意是夕有司请如故事放烟火上曰朕方严对越岂暇嬉事敕免之已而阴云微布瑞雪纷集行事之际天气融和月星皎洁云飙净敛肃如神临此上天昭答圣敬也为敬天之诗第一 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其二 皇上奉圣母皇太后极天下之养爱敬之至深得欢心此圣人治道之本也为圣孝之诗第二 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其三 比岁屡命廷臣举贤荐能选任方面守令以安黎庶又命法司矜恤刑狱务从宽典此生民所由安也为安民之诗第三 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其四 连岁敕令有司蠲,除逋负振恤荒歉。此帝王之仁政也,为敷仁之诗第四 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其五 今岁元正天下方岳及郡县之臣皆述职来朝廷臣劾奏其中有怠职隳事者请论如法德音诞敷悉见释免欢呼万岁声振门庭为肆宥之诗第五 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其六 先岁之冬瑞雪屡降履端以始讫于上旬天宇澄明霁景融丽此大有之祥圣德所召也为兆丰年之诗第六 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 皇上以年谷屡丰四境宁谧每于岁首敕群臣百姓自正旦至元夕皆饮酒为乐市中如故事张灯五城弛夜禁仍赐戒敕各循礼度此与众同乐之大恩也为推恩之诗第七 其七 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其八 太平之世生民安业皆皇仁所致是以元夕之乐万姓悉感天恩而祝愿万寿也为万寿之诗第八 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其九 御苑今岁灯盛前古之所未有光照上下通达四表云霞为之增彩月星为之敛辉然论圣君之明德无远弗照无幽弗烛又至盛极大无以加也为明德之诗第九 —— 杨士奇
太平圣德诗十章 其十 皇上仁圣之心惟在与民同乐故载于玺书先后一致今岁灯夕预沐恩荣者自公侯卿大夫下至京城内外介胄之士市廛之夫近而郊坰畎亩之氓远而冰天炎徼之使皆得仰瞻光华心存铭戴为与众同乐之诗第十 —— 杨士奇
宣德庚戌十月廿五日扈从宣府回作 —— 杨士奇
廖子谟县尹像赞 —— 杨士奇
夜雨 —— 杨士奇
道中戏效竹枝 —— 杨士奇
出关追忆晃庵 其一 —— 杨士奇
出关追忆晃庵 其二 —— 杨士奇
早过土木 —— 杨士奇
鸡鸣山 其一 —— 杨士奇
鸡鸣山 其二 —— 杨士奇
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